L’Església Internacional del Cànnabis es dirigeix als tribunals de Denver
Vicis
Les esglésies de cànnabis de Colorado estan sorpreses de trobar-se al jutjat, quan el seu concert principal és fumar una planta que ja és legal.
vestit de núvia fetitxe
Al cap i a la fi, assenyalen, aquí, en el primer estat que legalitza l'olla, l'únic que es doblega més que els nostres ciutadans són les regles de l'olla.
Voleu cultivar més plantes de les que està permès legalment? Porteu més d’una unça? Fumar en un parc públic? Als policies no els importa molt.
Però digueu que fumeu herba per obtenir una potència més elevada i que els policies es fixen com una urpa de llamàntol.
I dues esglésies de cànnabis: la Església Internacional del Cànnabis i Greenfaith Ministries - No sé per què.
Fa sis mesos es va obrir l’església internacional del cànnabis a West Wash Park. Amb el seu mural gegant de famós artista Kenny Sharp i la 'Capella Sixtina del Pot' del visionari Okuda San Miguel, que es troba a la portada de Revista Gall aquest mes: va ser una addició divertida a Denver, una ciutat sobtadament vibrant. Un cop per setmana, els seus membres, anomenats elevacionistes, es reuneixen per fumar, fer una barbacoa i escoltar una banda i un altaveu. Unes quantes vegades a la setmana hi ha ioga alt.
Però en el moment en què va obrir les seves portes el 20/04, l’església va caure en problemes legals. Els policies dissimulats es van colar a la festa del llançament. Van pagar els líders per tenir un espai públic on es consumia cànnabis.
Els bitllets eren faltes, les multes eren només uns centenars de dòlars. Però els líders de l’església es van negar a declarar-se culpables, es van negar a negociar la negociació i es van negar a pagar. Van sentir: parlem de les nostres llibertats bàsiques, home. I així han lluitat contra els càrrecs als tribunals.
'Ens agradaria aturar-ho perquè no s'utilitzi en altres esglésies', va dir Warren Edson, advocat dels elevacionistes.
Els problemes legals del cas són sorprenentment complicats per a un cas tan petit, però el cofundador de l’església Steve Berke va dir que es resumeix en una cosa:
'Ens odien', va dir Berke. La ciutat de Denver, la policia, l'alcalde, va dir, 'realment ens odien'.
La ciutat no retirarà els càrrecs, tot i que el seu cas sembla prim.
'No tinc ni idea de per què', diu Berke.
És una mica misteriós. Amèrica és un país que sempre ha estimat tant les religions com les drogues, i cap país bombardeja religions de la droga com nosaltres . Entre d’altres, hi havia l’església copta etiòpica Sion, que deia que l’herba era el seu sagrament, i que feia contraban de boscos de cànnabis de Jamaica a Miami. Hi havia la Lliga del Descobriment Espiritual - el LSD - que repartia pestanyes com Tic Tacs. L’Església de Déu del Peyote Way encara dosifica obertament cactus al sud-est d’Arizona. Tant si es tracta d’esquemes d’enriquiment ràpid com de creences sinceres (o alguna cosa entremig), Amèrica es fa més rica per a totes aquestes confessions.
Però els policies no ho veuen així. Solen intentar aixafar-los.
Per ser justos, algunes esglésies de pot de Colorado han estat força flagrants. A mitjans dels anys 90, hi havia l’església de la Sagrada Herba a Boulder. Estaven tan segurs que les regles del pot no s'aplicaven a elles que el seu líder, Michael Domangue, solia agafar la seva articulació ardent i bufar fum a la cara dels policies . Després, els diria als policies que era el seu dret religiós legal fumar-lo i que no el podien processar. Els policies el van detenir ràpidament i el van portar als jutjats.
Ministeri de Greenfaith , una església de cànnabis a Front Range de Colorado, que té petites reunions per a oracions i 'cerimònies de pipa', no és tan flagrant. Però encara se sent assetjat.
'Mai no ens hem deixat sols', reverend Brandon Baker , també conegut com el Reverend 420, es deia mitjançant text. S'ha enfrontat a queixes de juntes de zonificació, assetjament per part d'inspectors de la ciutat i acusacions de DUI 'falses', segons va dir. Els governs estatals han comès centenars d'hores laborals i milers de dòlars processant Greenfaith.
Per què? Per què tot enrenou?
'Por', va enviar un missatge de text Baker.
El govern té por de perdre els ingressos fiscals, va dir, des de llavors les esglésies no paguen impostos .
I els agents de la policia tendeixen cap al cristianisme; barrejar esglésies amb males herbes profana el noi gran de dalt.
Però és més gran que això, va dir Baker: el govern no vol 'una expansió mental de les masses d'ovelles'.
Pot et fa fer la pregunta: W Hi ha coses d'aquesta manera, i no d'una altra manera ?
Avui, segons el govern, hi ha dues raons per fumar olla: recreativa i mèdica. Però els autèntics amants de la droga saben que hi ha molt més: intel·lectuals, estètics, artístics i, en el cas d’aquestes esglésies, espirituals.
Com que el govern no vol admetre que hi pugui haver altres motius per fumar-lo, motius pels quals els nord-americans tenen tot el dret legal, el govern fa tot el possible per desacreditar aquestes esglésies. El que condueix a algunes escenes absurdes.
Com ara: l’escena del tribunal de Lindsey-Flanigan recentment.
A la tribuna, Lee Molloy, cofundador dels elevacionistes, es va enfrontar a una estranya línia de preguntes del fiscal de la ciutat, que intentava demostrar que els elevacionistes són una religió de merda.
'Creus que ets Jesús?' va dir el fiscal.
Molloy es va esforçar per no riure. Va notar que el cofundador de l’església Steve Berke, a la galeria, també suprimia una rialla.
Molloy i Berke i els altres membres de l’església són gent racional, moderna, intel·ligent i amant de les xarxes socials. No són místics. No són capricis.
'No', va dir Molloy. 'No crec que sóc Jesús'.
El fiscal va continuar: 'Creieu en la màgia?'
De nou, Molloy va escanyar una rialla. Va dir que no.
Això va ser tot. Però, basat en part en aquestes respostes, un jutge de Denver els va negar proteccions religioses.
Les religions tenen Jesús i la màgia, els tribunals han dictaminat bàsicament, no l’herba.
La qual cosa planteja una pregunta més desconeguda: si Molloy fos prou delirant per pensar que era un home màgic de Jesús, es permetria que la seva església infringís les lleis sobre la marihuana? Les persones delirants surten de les lleis sobre drogues, però les persones racionals les han de seguir?
Berke creu que el govern se sent obligat a tancar els elevacionistes. Per establir un precedent.
'No volen que s'obrin més esglésies', va dir Berke.
Cosa que podria passar. L'Església Internacional del Cànnabis rep desenes de correus electrònics, va dir Molloy, de persones que es dedicaven a la franquícia. M'agrada aquest noi del qual vam escriure , amb l'objectiu d'obrir una església similar a Mississipí.
Les sucursals d'altres estats podrien ser un malson per a aquests governs, especialment si Colorado reconeix als elevacionistes com a legítims.
Potser per aquest motiu, la ciutat de Denver ha anat endarrerint i aturant-se en acabar de processar els elevacionistes. Podrien tenir por de perdre.
Se suposava que havien d’anar a judici la setmana passada. A l’últim moment, amb 16 membres de l’església que s’acostaven a la galeria d’una sala de justícia de l’edifici Lindsay Flannigan, al complex de justícia penal de Denver, que portaven samarretes amb logotip de l’església, passadors de solapa de cànnabis i collarets, la ciutat de Denver va ajornar el cas fins al febrer. , dient que no estava preparat per discutir.
Alguns membres de l’església van sentir la traïció.
'Estan intentant sagnar-nos i fotre amb nosaltres', va dir Adam Mutchler, cofundador. 'Com més temps arrossega això, més costa a la nostra església'.
Quina llàstima. Un judici hauria estat molt entretingut.
Des que va passar l'olla, Colorado s'ha tornat gloriósament estrany. Els clubs de cànnabis subterranis fan festa tota la nit. Els laboratoris del pot exploten. I els mítings gegants et celebren l’herba.
De vegades guanyen els stoners. De vegades, els policies.
El Reverend 420, Baker, pensa que les esglésies guanyaran a la llarga. La seva església té pendents tres reclamacions de discriminació religiosa. L’Església Internacional del Cànnabis creu que podria tenir un cas similar i que podria obtenir milions d’assentaments.
Si continua processant les esglésies, Baker va dir: 'La ciutat es prepara per perdre molt temps i diners'. I el déu de l’olla (si n’hi ha) somriu.
